月份：2020年6月

01。知道念佛一定往生，这就具足三心了；虽念佛，但心中以为往生不定，就是三心不具足。 02。所谓“临终一念胜百 … 继续阅读“精要摘录77 |《法然上人问答讲记》”

01。阿弥陀佛招唤我等凡夫，而且是酬答他因中称名之本愿而来迎接。我们虽然是凡夫，只要称念名号，乘弥陀本愿之力， … 继续阅读“精要摘录76 |《法然上人问答讲记》”

01。一向专念，不要再说持戒破戒。为什么不谈？没有资格谈。来到末法时代，连戒都没有了，有戒才谈得上持戒还是破戒 … 继续阅读“精要摘录75 |《法然上人问答讲记》”

01。如果立净土之宗名受非难，则各宗的宗名也要受非难。诸宗祖师是依据他们有缘的经教建立各宗；净土宗的先德祖师也 … 继续阅读“精要摘录74 |《法然上人问答讲记》”

01。按照通途大乘自力修行来说，是从初发心开始，就是发菩提心，上求佛道，下度众生，一直到究竟成佛，终无退转，这 … 继续阅读“精要摘录73 |《法然上人问答讲记》”

01。《阿弥陀经》的“一心不乱”四个字，从古到今不知绊倒多少人。“一心”，有“安心之一心”，也有“起行之一心” … 继续阅读“精要摘录72 |《法然上人问答讲记》”

01。释迦牟尼佛教三辈都要一向专念，上根之人、中根之人、下根之人都要“一向专念无量寿佛”。 02。杂行杂修之人 … 继续阅读“精要摘录71 |《法然上人问答讲记》”

01。如果拿出家跟在家比，出家毕竟是求解脱的，所以更胜一筹。就算今生出家再不好，再拙劣，甚至破戒，也有一个决定 … 继续阅读“精要摘录70 |《法然上人问答讲记》”

01。以为心中缘想阿弥陀佛因中的本愿，这是高质量的念佛，符合标准；或认为虽称名，如心中不了解、不缘想弥陀因位之 … 继续阅读“精要摘录69 |《法然上人问答讲记》”

01。阿弥陀佛因中本愿所誓的“十方众生”，是指被十方诸佛教化遗漏的常没众生，诸佛没有别愿来救度常没众生往生他们 … 继续阅读“精要摘录68 |《法然上人问答讲记》”

01。我们或许会说“《观经》下品上生是一声称名，下品下生是十声称名，不是还有品位的差别吗？”这个品位不是就往生 … 继续阅读“精要摘录67 |《法然上人问答讲记》”

01。念佛就是他力，所以“念佛”应该跟“他力”结合在一起；跟“自力”这个词结合，完全是众生机情之所执。 02。 … 继续阅读“精要摘录66 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗，从根机来说，连十恶五逆之人也有分；从行法来说，即使是十声、一声称名之人，也不漏弥陀之来迎。 02 … 继续阅读“精要摘录65 |《法然上人问答讲记》”

01。愿生净土之人，就是恐惧恶趣之苦果。他有因果观念，知道按照自己的三业行为恐怕难逃三恶道的苦果，所以他才愿意 … 继续阅读“精要摘录64 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗在真如法性之上，有阿弥陀佛别意弘愿形成他力化用，下机之人仰此化用，依有相可直入无相；上根之人依此化 … 继续阅读“精要摘录63 |《法然上人问答讲记》”

01。圣道门的目标，虽然强调在此土即身证悟，但由于完全靠自力，无他力支持，所以结果是什么呢？现世证入的人万中没 … 继续阅读“精要摘录62 |《法然上人问答讲记》”

01。净土门和圣道门有同有异，同是所入之理相同，异是能入之门不一样。圣道门自力，完全靠真如的自熏习力，这样就弱 … 继续阅读“精要摘录61 |《法然上人问答讲记》”

01。离开真如佛性就没有佛法。如何契证真如佛性而悟入无相泥洹呢？方法有两种——圣道门、净土门。 02。所谓“顿 … 继续阅读“精要摘录60 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗不多谈真如实相第一义空最极真理。净土宗谈什么呢？谈厌苦欣净、指方立相。 02。通途判权、实是约自力 … 继续阅读“精要摘录59 |《法然上人问答讲记》”

01。解释法义，往往有“遮”和“表”两种方法。“遮”是把反面的、负面的、错误的遮止，破斥；“表”是从正面表述。 … 继续阅读“精要摘录58 |《法然上人问答讲记》”