标签：精要摘录

01。念佛就是他力，所以“念佛”应该跟“他力”结合在一起；跟“自力”这个词结合，完全是众生机情之所执。 02。 … 继续阅读“精要摘录66 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗，从根机来说，连十恶五逆之人也有分；从行法来说，即使是十声、一声称名之人，也不漏弥陀之来迎。 02 … 继续阅读“精要摘录65 |《法然上人问答讲记》”

01。愿生净土之人，就是恐惧恶趣之苦果。他有因果观念，知道按照自己的三业行为恐怕难逃三恶道的苦果，所以他才愿意 … 继续阅读“精要摘录64 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗在真如法性之上，有阿弥陀佛别意弘愿形成他力化用，下机之人仰此化用，依有相可直入无相；上根之人依此化 … 继续阅读“精要摘录63 |《法然上人问答讲记》”

01。圣道门的目标，虽然强调在此土即身证悟，但由于完全靠自力，无他力支持，所以结果是什么呢？现世证入的人万中没 … 继续阅读“精要摘录62 |《法然上人问答讲记》”

01。净土门和圣道门有同有异，同是所入之理相同，异是能入之门不一样。圣道门自力，完全靠真如的自熏习力，这样就弱 … 继续阅读“精要摘录61 |《法然上人问答讲记》”

01。离开真如佛性就没有佛法。如何契证真如佛性而悟入无相泥洹呢？方法有两种——圣道门、净土门。 02。所谓“顿 … 继续阅读“精要摘录60 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗不多谈真如实相第一义空最极真理。净土宗谈什么呢？谈厌苦欣净、指方立相。 02。通途判权、实是约自力 … 继续阅读“精要摘录59 |《法然上人问答讲记》”

01。解释法义，往往有“遮”和“表”两种方法。“遮”是把反面的、负面的、错误的遮止，破斥；“表”是从正面表述。 … 继续阅读“精要摘录58 |《法然上人问答讲记》”

01。往生极乐之教及往生极乐之行，能让我们这样的人今生达成往生，直至净土，快速成佛，这就如同在佛法修行当中有了 … 继续阅读“精要摘录57 |《法然上人问答讲记》”

01。我们的衣食住行，一切都是为了佛法修行服务的，如能加分，有利于我们念佛精纯，就可以；如减分，反给念佛拖后腿 … 继续阅读“精要摘录56 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗以善导和尚的释义开立，一代佛法大分为圣道门与净土门，而以净土门为至极真实之教，以圣道门作为方便教。 … 继续阅读“精要摘录55 |《法然上人问答讲记》”

01。依据净土宗的大德祖师道绰、善导的解释，仰仗阿弥陀佛本愿力为强缘，即使是乱想凡夫，也可以往生报土。 02。 … 继续阅读“精要摘录54 |《法然上人问答讲记》”

01。净土宗的“一向专念”广收一切，扫荡一切，扫除方便，独显真实。 02。法义之间有破有立，只要依据经典、法理 … 继续阅读“精要摘录53 |《法然上人问答讲记》”

01。为什么建立净土宗？开立净土宗的根本之意是为了显示凡夫往生报土。 02。凡夫能到报土，是靠阿弥陀佛的愿力， … 继续阅读“精要摘录52 |《法然上人问答讲记》”

01。法然上人出入各宗，深得各宗法义，而且深蒙各宗贤德法匠的赞许、推戴，是这么一个人物。 02。源信大师说：“ … 继续阅读“精要摘录51 |《法然上人问答讲记》”

01  弥陀本愿的特点，无有一切障碍，无有一切条件、要求。不是看一个人死的情况怎么样，死得好或者死得不好，是在 … 继续阅读“精要摘录50 |《法然上人法语讲记》”

01  观佛，自古以来有实相观，也有色相观。实相观是观佛法身，观诸法实相，是理上作观，也就是观第一义谛；色相观 … 继续阅读“精要摘录49 |《法然上人法语讲记》”

01  这句阿弥陀佛名号，已经成了整个佛教的总代表。到寺院，墙上都写着“南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨”；小孩见 … 继续阅读“精要摘录48 |《法然上人法语讲记》”

01  决定往生之人有两种： 一、外相贤善精进，内在也无愚痴懈怠，一向愿生。没有杂毒之污染，无不可之损失。 二 … 继续阅读“精要摘录47|《法然上人法语讲记》”