分类：法义分享

  念佛人，他的国土永远在极乐，不在此土。他的希望，他的梦想，他的光明，他的财富，他一切的一切都在净 … 继续阅读“念佛人，他在此世只是旅游，是客居，是作客的”

陌生的善导大师思想 宗祖思想，普遍陌生，初闻难免惊疑、骇怪，无从措心。 善导大师是净土宗的宗祖。对于“宗祖”这 … 继续阅读“陌生的善导大师思想”

读净土经典，当依善导 普通人读经典，通常存在三个误区，或者说三种通病。为了避免这些通病，一定要有所依准。具体是 … 继续阅读“读净土经典，当依善导”

  我们再往下读。 “五者唯是自力，无他力持”，“他力”这两个字如果你会读，你马上就会跳到佛名号，名 … 继续阅读“六字名号就是大愿船，乘上六字名号大愿船，就可以渡过生死广海”

  史上最受误解的经典 《佛说阿弥陀经》 这部《阿弥陀经》的内容是最受误解的。这么普及、这么重要、这 … 继续阅读“史上最受误解的经典–《佛说阿弥陀经》”

净土法门被误解的缺失 我们今天的形势，其实在某种程度上也和善导大师的时代类同，就是说，对净土三部经，对净土法门 … 继续阅读“净土法门被误解的缺失”

    我们刚刚讲“不是持戒念佛才能往生”，对这句话，大家要有正确的理解，不要听了之后认为 … 继续阅读“大家都念起来吧！念佛念得越多越好”

（五）主要受众 像本次这样比较规范，侧重于增上、专精这一目标的教学，我们预想的受众，主要是对本门教理有所了解， … 继续阅读“净宗法师作两点回答|有人疑惑说，“只要念佛就好了，何必费那么多脑子学教理呢？””

续讲说明 我们接着曾经学过的《往生论注》玄义的内容，继续教学。在正式讲课之前，先就有关教学方面的内容作一点说明 … 继续阅读“净宗法师|教学目标我列了四点”

南无阿弥陀佛。 《法然上人全集》第248页。 十六 登山状（四） 《登山状》。 凡任何行门，若专一者，亦即心持 … 继续阅读“在世间活一天，就念一天佛；有一天生命，就念一天佛号”

净宗法师：学佛人，要有根，话过三关方开口 学佛人，要有根 根，是根据。有三： 一、佛经的根据。 二、祖师的根据 … 继续阅读“净宗法师：学佛人，要有根，话过三关方开口 ​”

（六）判名号为经体 对正依经典的判释，判名号为经体。 天台以大乘经皆以实相为体，此为通判，固无异义。 这个没有 … 继续阅读“阿弥陀佛名号是不可思议的，是法界最伟大的发明！”

01 一个人一旦与人有了不当的感情，那便是痛苦的开始，从此心里有了感情的担子，隐约增添了无谓的苦恼。 02 人 … 继续阅读“一个人一旦与人有了不当的感情，那便是痛苦的开始”

南无阿弥陀佛。同学们好。 《法然上人全集》第245页。 十六 登山状（三） 《登山状》。 又，《般舟三昧经》言 … 继续阅读“末法众生本身的邪难，业障深重。越是如此，我们越要“自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩””

（六） 劝归净土一门 道绰大师用以上四个尺度给我们一衡量，我们就发现：我原来是“起恶造罪如暴风駃雨”这样的根机 … 继续阅读“净宗法师 | 劝归净土一门”

南无阿弥陀佛。同学们好。 《法然上人全集》第 十六 登山状（一） 十六、登山状 （《大正藏》第83册第244页 … 继续阅读“多念佛吧！不要被自己的妻子、眷属这种“软绳索”套住”

2.释五念门 礼拜门之“一心归命”是归投于佛之本愿力救度。赞叹门之“称名”为乘佛愿力之正体。 礼拜门之“一心归 … 继续阅读“乘佛愿力的根本方法就是称念佛的名号”

  （三） 圣道难证 道绰大师分判“圣净二门”的目的，是要劝告我们归入净土一门。下面他分析说： 其圣 … 继续阅读“净宗法师 | 圣道难证”

南无阿弥陀佛。 《法然上人全集》第233页。 十五 净土宗略钞（二） 《净土宗略钞》分两个部分：舍圣归净、专修 … 继续阅读“净宗法师|随喜功德是无本万利，但这确实特别有智慧”

有人说：“别人有的很会用心机，勾心斗角，单位上也有，邻居也有，特别会玩心机，我玩不过人家。” 我说：“玩不过人 … 继续阅读“怎么才能不被他钩住？”