我们刚刚讲“不是持戒念佛才能往生”，对这句话，大家要有正确的理解，不要听了之后认为“这是反对持戒，排斥持戒，这是在强调犯戒念佛”，是这样吗？当然不是这样。我们这样说的前提是就往生的正因来讲，往生的功德资粮在这句名号，不管有持戒没持戒、持戒清净不清净，只要念佛就必定往生，这是从往生的正因来讲。
不过，这句话要正确理解，不要听了以后认为“这是反对持戒、排斥持戒，强调犯戒念佛”，那就反了，没有那个意思。而是说只凭念佛就可以往生。
因为众生根机不一样、身份不一样，如果是出家人，受过戒了，当然就按出家人的身份念佛。出家了如果和在家一样，那就不像了。所以，在家就以在家的身份，出家就以出家的身份，持戒就以持戒的身份。这是另外一个话题了。
就一个学佛念佛的人来讲，他要不要随分随力来持戒？当然要！如果没有这种基本的态度，就谈不上是学佛的人了。
学佛、念佛的人，如果不随分随力来持戒，如果没有这个基本态度，就谈不上是学佛的人，这是基本的要求。
“只要念佛就够了”，我们这样说是就往生的正因来讲。至于禅定念佛，我们未必能入禅定，但也是尽量稳定、专注地念佛，心中妄想杂念会少一些。甚至如果你愿意经行一昼一夜，来练练功，考验考验自己，那也是可以的，这叫“别时行法”。
在了解教理的前提下，怎样念佛都可以，不是说这样做就一定叫作怪，也不是的；更不是说你念得少才叫靠佛力，不是的。一天念三万五万，念得越多越好，总之要安心。
净宗法师《无条件的救度讲记》