作者：fgsi

根机猛利的人，一闻念佛便能相续到底，不必他助。但大多数人都是懈软根机，怠惰种子，初闻欢喜易，恒久持续难，念过一 … 继续阅读“根机猛利的人，一闻念佛便能相续到底”

南无阿弥陀佛。同学们好。 《法然上人全集》第328页。 三 念佛往生要义钞（三） 《念佛往生要义钞》⑧。 8  … 继续阅读“为什么念佛一声能灭掉八十亿劫生死重罪？”

第九章 名号本义 称名必生 一、南无阿弥陀佛之义 “名号”就是“南无阿弥陀佛”。这“南无阿弥陀佛”六个字本身所 … 继续阅读“净宗法师 | “南无阿弥陀佛”之义”

通过“人法并彰”理解经文 讲义列的这些文句，都非常优美、精到、绝妙。但都要通过“人法并彰”来理解，才会觉得它是 … 继续阅读“阿弥陀佛的光明尽十方法界，天天都在“抓”众生，遇到就抓住你”

我们要“望佛本愿” 本经与四十八愿成就，这一点是要说明什么呢？说明我们要“望佛本愿”。释迦牟尼佛讲《观经》的时 … 继续阅读“我们要“望佛本愿””

“执持名号”之广大内涵 《小经》是结归 ①续承《观经》流通分之文，展开持名 《观经》余韵悠长，到哪里了呢？就流 … 继续阅读““执持名号”之广大内涵”

法门广大，善恶齐归 《观经》是展开 ①续承《大经》三辈文，广摄众机 《观经》续承《大经》三辈文，以定散二善、三 … 继续阅读“法门广大，善恶齐归”

55.2.假观、真观都是譬喻 关于假观，大家不要轻视。假观是譬喻，其实真观也是譬喻。可以讲，《观经》中有多重真 … 继续阅读“真正真实的，就是“南无阿弥陀佛”六字名号”

净土三经的侧重点 下面就来解释三经的侧重。 《大经》重点在说明往生的原理，即阿弥陀佛四十八愿之因愿果德，乘彼愿 … 继续阅读“净土三经的侧重点”

第四十二“住定供养愿” 设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量 … 继续阅读“讲堂 | 《无量寿经》浅讲：住定供养愿”

净土三经的六同二别 净土三经互相之间的关系是什么样的呢？它们是一体性的，是很密切的。为了理解这部《阿弥陀经》， … 继续阅读“净土三经的六同二别”

南无阿弥陀佛。同学们好。 《法然上人全集》第309页。 二 大原谈义闻书钞（一） 今天我们开始学习《大原谈义闻 … 继续阅读“这种错误认识真是害死人，把很多人往生西方的道路障碍了，所谓“自失误他，为害兹甚””

诸宗各会自宗，净土依教开宗 1.各会自宗，释义改转 古今注疏三经，难以计数，然不依之为正依，不依之立净土宗。如 … 继续阅读“诸宗各会自宗，净土依教开宗”

（一）明告劝二人时也。 这是解释“佛告阿难及韦提希”，这是什么时间？是告劝两个人的时候。 （二）明弥陀应声即现 … 继续阅读“元旦念佛|阿弥陀佛为什么站着呢？”

南无阿弥陀佛。 《法然上人全集》第306页。 一 净土随闻记（六） 《净土随闻记》⑱。 18   又，一时予问 … 继续阅读“元旦吉祥|念佛就有佛光的加护作用和诸佛的护念作用”

“专”，并不是破斥 或者障碍其他法门 善导大师“二欲学”之文。行者当知：若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍 … 继续阅读““专”，并不是破斥或者障碍其他法门”

南无阿弥陀佛。 《法然上人全集》第302页。 一 净土随闻记（四） 《净土随闻记》⑨。 9  又，一时师语曰： … 继续阅读“一切都在六字名号里”

  南无阿弥陀佛。同学们好。 《法然上人全集》第301页。 一 净土随闻记（三） 看《净土随闻记》⑥ … 继续阅读“深归净土，专修念佛，走的时候特别的祥瑞”

我决定不受汝破 我们修学净土，为什么说余经不依而唯依三经？依据是在善导大师《观经疏》： 问曰：凡夫智浅，惑障处 … 继续阅读“我决定不受汝破”