若自许是佛,更超于佛,则成妖孽

有一老父,养了多个儿子。儿子们戏玩无知,跌入水中,惊呼求救。近的老父伸手拉上岸,远的伸手不及,老父便伸出长长的竹竿,但愚子不识,还是呼喊老父。老父便说:“不必喊我,只要抓住竹竿,竹竿便能救你,胜过我。”儿子们便紧紧抓住竹竿,被老父一个个拉上岸。
也许是在水中惊吓过度,儿子们便以竹竿为父,视为救命恩人,随身携带,顶礼膜拜。老父看见儿子脱险,心满意足,何况还有别的儿子仍在水中,还要靠此竹竿,便鼓励说:“此竹竿实能救你们,实是你父,胜过你父。”
但邻居听不过去了,便对老父的儿子们说:“为什么这么愚痴呢?竹竿能救你们,实在是因为你父亲,怎么可以认竹作父,反而冷淡真正的老父呢?”
有的儿子听明白了,便到老父面前顶礼认错;有的仍然坚持说:“我父说过,此竹实胜过父。”
儿子喻众生,老父即是佛,竹竿即是上师、活佛、凡夫善知识。
罪业凡夫善根福德因缘薄弱,离佛太远,不能直契佛境,佛设方便,以传承善知识竹竿方便之力,救拔上岸。善知识虽是凡夫,当视如佛,依从不舍,因善知识从法而来,背后有佛力运作。善知识自知是竹竿一截,以佛方便力利益众生,本身犹然凡夫,则是真善知识;若自许是佛,更超于佛,则成妖孽。
佛手中的竹竿当然不会成为妖孽,但一些杂枝浮草、腐木朽柴趁机吆喝“我等更胜汝父”,水中诸子真认是父,更超于父,将见瞬时沉没。
摘自《爱的道路》

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