法然上人答：“以我来说，只有一条，除此之外全无所知，就是乘弥陀本愿，以期往生极乐，这是我解脱生死的唯一大道。”
原文
或时法然上人曰：往生之业，无胜于称名之行。
叡空上人曰：观佛殊胜。
法然上人曰：称名是本愿之行，故殊胜。
叡空上人又曰：先师良忍上人亦言观佛殊胜。
法然上人亦曰：良忍上人只是先出生而已。
叡空上人颇有怒容。
法然上人又曰：善导和尚亦释云“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”，称名殊胜，甚为显然。
十、显真法印之问答
问：方以何法，今生解脱生死？
答：不如贤虑思择。
问：公是法门达人，必有所决，愿为开示。
答：为自身不无所择，唯欲疾得往生极乐耳。
问：难遂顺次往生，故致此问。未断罪障之散乱凡夫，如何可得往生耶？
答：成佛虽难，往生易得。窃依道绰、善导等意，以弥陀本愿力为强缘，故虽乱想凡夫，亦得往生极乐报土。勿以自力之执情，而疑他力净土之真门。
十一、静严法印之问答
问：今生如何解脱生死？
答：于法然者，唯乘弥陀本愿，以期往生极乐之外，全无所知。
问：我所知亦如是，为闻此言，以坚愚按，故致此问。然，妄念繁起，应如何对治乎？
答：是烦恼之所为故，凡夫心余力绌。唯凭弥陀本愿而称念名号者，乘佛愿力，必得往生也。
十二、明遍僧都之问答
问：如末代恶世之我等罪浊凡夫，云何离生死乎？
答：唯称念南无阿弥陀佛，愿生极乐，即能离生死。
问：亦知净土教理如是。然，虽念佛，心散乱，将如何？
答：此法然亦力有所不及。
问：然而，将如何乎？
答：应知心虽散乱，称名号者，乘佛愿力，必得往生。总而言之，念佛为第一之事也。
明遍云：“如是，如是，为闻此语而来也。”
僧都退出之后，上人与当时僧众言：生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界则有目鼻。所谓“舍散心而往生”，无有是理。散心念佛之往生，方是殊胜之本愿。此僧都之“虽念佛心散乱将如何”之疑问者，多余之事也。