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念佛人在人生当中，不管遇到善境界还是恶境界，都把这些弃舍而不谈论，都一向求生极乐净土。
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世间无情之物的声音都提醒我们念佛了。不管眼所见、耳所闻、心所感受，一切境皆归于念佛，皆归于往生。
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有关善恶、智愚、净秽等等，这一切都抛舍在外。弥陀本愿是“众生称念，必得往生”，此外一概不论。
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我们众生的心不可倚靠。所谓“打得妄想死，救得法身活”，把我们众生这边所有的观念、骄慢、执著通通破除，全然归入本愿称名。
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讲信讲疑都是别人的事，不是自家的事。你回自己家，你会说“这是我自己的家吗？”你会有这个信疑存在吗？你会说“我相信，这就是我家门口”吗？
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我们念佛，我们的生命就跟阿弥陀佛成为一体，念佛就是我们的生命，往生就是我们的生命，还说什么信和疑呢？还说什么安心不安心呢？这一切都不谈了。所以，这个“不谈”是在更高的层级说话，也就是所谓“言语道断”，心思、言语所不能及，也就是“如是如是”。
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再怎样安心决定，再怎样理解得透达、深入，对阿弥陀佛的本愿也没有增加；再怎样心中不安，再怎样理解不透达，但是念念称名，知道这样必被弥陀光明摄取，决定往生。
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除了一向念佛之外，还有什么事可用心呢？我们绝大多数人都是没事找事。我们本来就是愚拙之人，可是我们不想做愚者，想做聪明人。所以，我们要回归到愚拙的本来状态。
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一般人都有这个特点，愿意显露自己的聪明，不愿意被别人视为愚者。所以，如果他愿意安守愚者的身份而念佛，这个人可以讲是大彻大悟了，很多事情都放下了。
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越自以为聪明的人，其实越愚蠢。而且，在六字名号这个法当中，就算有孙悟空的通天本领，都用不上，使不上劲，不如歇一歇，因为这句名号是“诸佛深智非所测，三乘浅智岂能窥”。
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当我们甘心做个愚者的时候，我们真的感到很安乐，什么面子啊，虚荣啊，都没有了，为什么？因为我们是愚者，所以要身心放下，彻底靠倒。
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懂得再多，跟一文不识之人，念佛往生的功能是一模一样的，所以不可以骄慢。
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有了“我”之后，就担心，怕死，就迷失在“我”当中。有这种情感的偏执，才有所谓死。
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净土门的舍就是“归身命于佛”，我们可能舍不掉，舍不出去，没关系，我们就归，就是保留我们现在的存在，然后彻底打包交给阿弥陀佛，叫“归身命”。
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圣道门是在此土，在我们生命存在之间就证悟佛果；净土门是往生之后，到极乐世界开证佛性。
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在这句名号之外，整个身心等于都死灭了，也就是无所期望，不打闲岔。这不是说我们在生活当中从早到晚只记得这句南无阿弥陀佛，凡夫遇境，固然还会起种种念头，但是这些都在六字名号里，我们是活在南无阿弥陀佛六个字之内。
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这句名号能周遍法界，难道不能包容你的身心吗？所以叫“一遍”。你想想，你行住坐卧，不管到哪里去，不都在名号之中吗？
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按照你的身份来做事。要出离世间，就是称念南无阿弥陀佛；在世间，你就扮演你妻子、丈夫、儿子，士农工商、出家或在家的角色来念佛。
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既不拔高自己，也不作贱自己。拔高自己，就要伪装成圣贤一样——不必夺人眼目，没有必要；作贱自己也是不尊重己灵。这两种，说到底都是慢，一个是往上的高慢，一个是往下的卑慢。
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我们被生死无常的风霜摧毁，压迫，对真如实相之月，心中丝毫没有了达。如果我们的心水是明亮的，是对天展开的，月亮就会投影在水中。可是，我们是染污的生死海，无常的风浪又汹涌不停，虽然有“真如之月”，但是怎么能宿在我们的心水当中呢？就见不到。
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如果送到火葬场去，一把火烧得干干净净，看着火葬场的烟筒里冒出来的烟，说“某某人，你在哪儿呢？”昨天还在喊着打麻将，今天呢，就“云上烟消，虚空无留影之人”。
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■ 五
……
善恶境界皆净土也，此外不求不厌。一切万物，山河大地，吹风起浪之声，无不念佛。
毫无拟议，唯任凭本愿而念佛也。
念佛者，不论安心不安心，但任口称，即是正定业，不违他力超世之本愿，于弥陀本愿，既无缺，亦无余。此外尚有何事可用心乎！
唯还愚者之心而念佛也。
生死者，我执之迷情；菩提者，离念之一心。
生死本无故，学亦不契；菩提本无故，行亦不得。
然而，不学者愈迷，不行者更回。
因此，舍身而行，尽心而修。此理者圣道净土皆同也，故《法华经》劝言“我不爱身命，但惜无上道”，《观经》亦言“舍身他世，必生彼国”。
然而，圣道门者：自力之行，故舍身命为道；命存之间，以证佛道。
净土门者：他力之行，故归身命于佛；命尽之后，即证佛性。
然如吾等凡夫者，一向称名之外，无出离之道。
《阿弥陀经》言，念佛之人，蒙六方恒沙诸佛护念，决定往生，必无疑也。
唯南无阿弥陀佛六字之外，无我之身心。
唯一名号，周遍法界，故名“一遍”。
■ 七
春去秋来，难进者出离之要道；
惜花咏月，易起者轮回之妄念。
罪障山高，烦恼云厚，佛光之日，不遮眼前；
生死海深，无常风烈，真如之月，不宿心水。
随其受生，从苦入苦；随其归死，从冥入冥。
六道之衢，无不迷之处；
四生之枢，无不宿之栖。
生死转变，梦耶现耶？
言其有者，云上烟消，虚空无留影之人；
言其无者，恩爱别离，心中有断肠之叹。
芝兰契袂，抱尸悲叹之炎，不解红莲大红莲之罪冰；
鸳鸯衿下，湿眼慈爱之泪，难灭焦热大焦热之业火。
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