01。净土门是易行道，三心是非常容易具足的。只要真的愿意往生而念佛，就算不理解具体的文句，也自然具足三心。说到底，三心就是让我们专修念佛，安心于念佛。
02。“至诚心”，善导和尚的解释很简单，就是“真实心”。念佛是真的念佛，愿往生是真的愿往生，这就够了，这是真实心。
03。一个愚痴无智的凡夫，但是外表总想显现智慧之相。谁都不好意思承认自己是愚痴之人，人都有骄慢之心。
04。如果没有获得弥陀的救度，每个人用功就像学打拳一样，都是外家功，没有学到内家功。所以，靠这种心相想求解脱，绝对不可能。
05。专修念佛人因为有六字名号领纳在心中，这是无量光寿的正气，正气充足，所谓“速满足功德大宝海”，那些贪瞋烦恼、懈怠愚恶就会从里面推出来，驱赶出来，就像病毒通过皮肤的毛孔散发出来。
06。我们念佛人就像回到青春、菩萨童子的状态，获得阿弥陀佛无量光寿的给养。往生之后都是三十二相、八十种好，皆令如佛。虽然是到极乐世界才显现这样，但现在法身在我们内在就已经有了胚胎、胚芽。
07。念佛人内在一定有南无阿弥陀佛，佛为我们的内心；外表是凡夫，也不掩饰。就像排毒，把毒素排出来。内在念佛是真实的；外在有很多贪瞋烦恼、习气毛病，也是真实的。
08。我们不需要伪装，就算造业深重，烦恼深重，没有善根，没有修行，心地染污不清净，也通通被弥陀无条件平等救度。这样我们就可以坦坦荡荡，以真实面目来信顺弥陀救度，这叫“机深信”。
09。不论如何，一心归命，专修念佛，心住决定往生之想，无有一念怀疑，这叫作“深心”。
10。“深心”是两方面。
第一，自己这方面要深深地相信自己是罪人，不是好人；是恶人，不是善人；是愚人，不是智人；是凡夫，不是圣者；是染污，不是清净。
第二，要深深地相信阿弥陀佛绝不嫌弃我等愚痴、卑贱、下劣、造作、染污之人，深深地相信弥陀的本愿、弥陀的慈悲，深深地相信弥陀的光明名号，哪怕只是一念、十念，也决定往生。
11。如果认为念名号一定要念几十年才能往生，那就浅了，一念、十念决定往生；如果念名号一定是善人、祖师大德才能往生，那就浅了；如果念名号一定要达到某种功夫，心要怎样清净，不允许有任何妄念，这样才能往生，这个信心也浅。因为都定了一个标准，在某种档次以上才可以。
12。弥陀救度没有所谓的“档次”，是直达海底，下到地狱之底，五逆、谤法之众生都救度，这叫“海底捞”。
13。阿弥陀佛救度我们，就是在生死大海、五逆谤法之海底把我们捞起来。捞起来把我们举到哪里呢？举到极乐报土，举到不退转地菩萨。
14。这句南无阿弥陀佛是彻下彻上的：彻下，到地狱之底；彻上，到弥陀报佛国土，十地究竟。
15。我们内心完全领纳六字名号功德，一向专仗弥陀愿力，一向专称弥陀名号，这叫“是心作佛”，佛贯彻在我们内心，这是真实；外表呢？九品皆是凡夫。
16。我们信阿弥陀佛的救度，不能按照人之常情的路数，阿弥陀佛救度是超越常情的，所谓“非常之言，不入常人之耳”，非常之事，不能以常情测度。
17。善导和尚慈悲，一千多年之前就知道未来的人心中都有疑根存在，为了拔除众生疑惑之根，他对“凡夫称名必生”作了详细的解释。又怕我们被人贩子拐跑。哪些人贩子？外道、邪见、别解别行、异学异见异执之人。
八、答秀实书
（《大正藏》第83册第210页中）
先，“具足三心，必得往生”，诚然，仅闻此语，不知是何种心而种种思量。
然而，若依善导和尚之意，则容易领解。虽无学习根性之无智愚人，或理解力弱之女人，决无不能具足之心。但真欲往生而念佛之人，则自然具足三心也。
何以故？言“三心”者，《观无量寿经》言：
若有众生，愿生彼国，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
然而，依善导和尚之意，初言“至诚心”者，真实心也。言“真实”者，无内虚外饰之心也，亦即《观经疏》云“不得外现贤善精进之相，内怀虚假”，此释之意者，内愚而思外现智者之相，内造恶而外现善人之相，内懈怠而外现精进之相，无实之心也。内外皆实而无假饰之心，名为“至诚心”也。
二者“深心”，即是深信之心也。深信何事乎？具诸烦恼、造多恶业、无余善根之凡夫，仰信阿弥陀佛大悲愿力，称念阿弥陀佛光明名号，若百年，若四五十年，若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之时，直至临终不退转；若七日一日、十声一声，或多或少，称名念佛之人，决定往生，乃至一念无有疑心，名为“深心”也。
然而，多有愿往生之人，虽称念本愿名号，因惧于内心妄念常起，外相亦少余善，而自觉卑下，以为往生不定，此已怀疑佛之本愿矣！
是故善导和尚遥顾未来行者之留有此疑，为除此疑，而劝决定心故，详细解释“具足烦恼、造诸恶业、善根薄少、未能开悟之凡夫，乃至一声称念，必得往生”之理。
纵有多佛，遍满空中，辉光吐舌，一一说言：“造罪凡夫之念佛往生，虚妄之事，不可信也。”亦不因此起一念惊疑之心。
何以故？阿弥陀佛未成佛之昔，誓言：“若我成佛，称我名号，乃至十声一声，若不生者，我不成佛！”其愿不虚，今已成佛，应知：称其名号之人，必得往生。
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