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问：我原来在面包店工作，卖面包；后来这家店改成卖肉，因为我看过《安士全书》，所以特别害怕，就离职了。我想来编辑部工作，不知道行不行？
答：来编辑部要找宗道法师，你有什么长处？看看可以给你布置点工作。
另外就是年轻人的职业。愿意做清净的职业，这很好，但是很多事情也在于我们的心念。你说那里要改为肉食店，就吓得睡不着觉，其实，越是苦难的地方，越需要我们念佛人。如果这个肉食店里有你在念佛，说不定这个肉食店还会大放光芒呢，但是需要你有一定的力量。
其实我也没有力量，所以我出家了，眼不见为净。像有的人以前是卖海产干货的，念佛之后可以加入念佛，这也有加持力，对命运的改变也有作用。在这方面，我们的思维可以更开阔一些。另外，年轻人找工作，平常可以多念佛，祈求有一个适当的工作。
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问：我以前有一个很好的莲友，但是她很直率，经常在别的莲友面前说我原来的事，如果私下跟我说，我还是能接受的，但是她总在别人面前说我，所以我就在微信里把她拉黑了，我这样做对吗？
答：暂时拉黑，然后再拉白。（众笑）
我觉得她对你是很有恩德的。私下跟你说当然是可以的；在大众面前说，让你消业消得更快，这是给你增加福报的好机会。
我们说别人的时候，要尽量考虑场合。比如私下建议，这是很对的，人多的时候，可能对方的面子过不去，所以尽量不要在大众的场合让别人下不了台。如果第一次我们是不小心，第二次就要注意一点，我们自己要从中吸取经验教训。
如果别人说我们，我们应该有广大的心量，尤其是我们同门的莲友，他倒不是要故意对你怎么样。而且别人说了，我们就消了业；甚至不等别人说，我们自己都要说，他说第一句，我们再说第二句，这样他就不说了。总之，这件事是好事，要善于利用它。
我们人在世间，比如像我，你们都很恭敬我、赞叹我，但是一定要有一批人骂我，这样我才能平衡，不然的话我就要生病。为什么？因为凡人得到别人的恭敬顶礼，我们哪有那么大的福报呢？
就像一棵树，它往上长，它往左边长一根树枝，就要再往右边长一根树枝，这样才能平衡。如果树枝都往左边长，树不就倒了吗？左边代表赞叹，右边就代表批评。所以，别人恭敬我，我就得赶紧注意了，因为接着就有人骂你。
不过话讲回来，这跟我也没关系，恭敬是代表你们对你们心中的法师、法门表示恭敬，你们恭敬的还是佛，如果我认为你是恭敬我，我就贪污了。骂也不是骂我，他是攻击阿弥陀佛，他只是拿我这个招牌说一下而已，如果我认为他是攻击我，我也是贪污。他是对这个法门不信任，而你在弘扬、宣传这个法门。攻击的人很狡猾，他不能说他直接攻击佛，他说“就是谁谁不对”，这样才能迷惑人；如果他说他攻击佛，那怎么能迷惑人呢？所以，我们要看破，不管他。
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问：有的莲友现场助念收费，这样是不是背因果？
答：现场助念如果不收费，有功德；如果收费，丧家愿意，他们事先有契约协议，就没有因果。如果他们是互相约定的，“我来给你助念，我给你提供这个服务，你付我多少钱？”他就没有功德，或者功德比较少，但也不是完全没有功德。
就像有人作佛事，“我明码开价，你请我来，我收多少钱”，他是把功德折换成了人民币，所以他的福报修得比较少，功德也比较少。但是没有罪过，也不会因为这样就背因果，不是那样；如果那样，谁还敢作佛事？只是他的福报少一些，功德也少一些。但是，如果用欺骗的手段，那当然不应该。如果是事先互相讲好的，也是可以的。
只不过对于这样一个严肃、庄严、清净的弥陀救度事业，我们再缺钱花，也不要在这种场合从死人身上搞一点钱。所以，一般来讲是不接受供养比较好。
但是，有些情况比较复杂，比如丧家一定要表达他的诚意，甚至有的地方就觉得“你不拿我的钱，你就不灵，你不拿钱，能提供好的服务和产品吗？”你不拿钱他不高兴。这种情况就要收，让他起欢喜心，让他觉得“你拿了我的钱，你会给我办事，你不会糊弄我”。那我们就可以收下。收下来用它做什么呢？还是做有利于众生的事业，比如助念、安老，把这份功德扩大化，让它起更大的作用。
还有一种情况，有的人特别困难，他也在热心做助念的事业，团体对这样的人要给予一定的照顾，不要让他跟丧家直接收取费用，否则会有不好的传言，但是这些也要通过制度来实现。能找到发心专门助念的人不容易，所以我们要为他解决一些基本问题，他又要助念，又要搭车，又要花钱，家里还有事做不了，可能也比较为难。所以，这些事要根据实际情况来看。
总之，人发心要真诚，他没有想从中大赚一笔的心情，这都是值得肯定的。即使是社会上专业的丧葬服务，搞殡仪生意的人，他们就是赚钱的队伍，如果他们也能开展助念，仍然有功德。
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问：我组织了40多人跳念佛拍手操，八点半跳；另外一个师兄领一拨人九点跳。有师兄建议两边合到一块儿，但是那个师兄不太配合，我是不是应该随缘？
答：应该随缘。你想跟他合作，也要对方愿意才行。
又问：他们是朝北或者朝西跳，我们是朝南或者朝东跳，对朝向有要求吗？
答：没有，怎么舒服怎么跳。
又问：绕佛的时候是顺时针还是逆时针？
答：都可以。但佛教一般的规矩是顺时针。
又问：对方那拨人跳完念佛拍手操还跳一种僵尸操，我们这边的人有点不接受，会不会有冲突？
答：不冲突。你跳你的，他跳他的，何况大家都念佛。
你们两边都跳操，见面一定要互相打招呼，多赞叹，“你看人家跳得多好啊！”你时不时帮他打扫卫生，递个包，讲两句好话，买个冰棍，这样不就跟他建立缘分了吗？多赞叹，多鼓励，他保证对你没脾气。跳操还搞出矛盾，有什么好矛盾的？
从时间点来说，还是可以个人跳个人的，如果非要合在一块儿，有的人就觉得“你想把我的队伍拉走啊？你要跟我合伙，要把我的队伍拉走，我才不干呢”，因为有的人想当领导。
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问：第一，我喜欢写毛笔字，写《心经》，这算不算杂修？第二，我的归依法名叫“佛重”，可是叫这个法名我老觉得心事重重。我学佛的时间很短，也不懂咱们这个法门，家里只有我一个人念佛，我也感化不了家人，我觉得我的担子太重了，是不是跟这个法名有什么关联？第三，我没给自己规定严格的念佛功课，只是随意地念，那么念佛的数量是不是应该一天比一天多，只能多不能少？请师父开示。
答：念佛的数量要保持稳定，养成念佛的习惯。如果只能多不能少，有的人会增上精进，有的人就觉得压力非常大。偶尔少一点，问题也不大。比如你现在一天念三四千声，半年之后进步到四五千也行。最重要的是归命，归命阿弥陀佛。念佛，初机难免从数字上引导，但最重要的是归命。念佛本身不是数字的问题，而是你有没有发三心，有没有归命。
善导大师说：“无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。”不管你是罪多、福多，念佛时间长、时间短，念佛数量多、数量少，这不是重点；重点是“心心念佛莫生疑”，知道弥陀的誓愿决定救度，知道自己念佛一定往生。
所以，一定是“安心、起行、作业”。“安心”就是知道自己念佛一定往生，无论如何都一定往生，感恩佛的慈悲救度。“起行”就是愿意尽量多念一些，如果一天几千声，就保持几千声；如果时间更闲一点，那就增加一些，这样就可以。
你的名字，如果你嫌“佛重”太重了，也可以叫“佛轻”。（众笑）
“重”字有很多解释。第一，佛把你看得很重，把你看作他的掌上明珠，这不是很好吗？第二，佛是“荷负群生，为之重担”，你的担子佛给你挑着，你自己能挑多少重担呢？第三，“当知本誓，重愿不虚”，佛的誓愿深重。所以，这个名字是很好的，好得我都想要了。（众笑）
第一个问题，写《心经》算不算杂修？不算杂修。有没有冲突？没有冲突。当然，加分也不大。如果你念《阿弥陀经》，写《阿弥陀经》，哪怕写《念佛圆通章》也行。《阿弥陀经》你一天写不到一卷，五天写一卷也行。《阿弥陀经》总共一千八百多字，你写八卷《心经》就是一卷《阿弥陀经》的时间。
写《阿弥陀经》有什么好处呢？它算是读诵正行，因为我们是往生西方极乐世界。当然，《心经》我也很喜欢。但是《阿弥陀经》当中描写的是极乐的庄严，众生的往生，还有往生之后的果报利益，你会越写越欢喜。在这个过程中，你毛笔字也练了，读诵、受持、书写、供养都有了，比写《心经》的收获更大。我们不是为了写字而写字，所谓文以载道，写书法也是为了载道，如果有助于我们这一点，那不是更好吗？像我写字整天都写“南无阿弥陀佛”，写一万遍都不嫌多。
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问：有一位莲友，别人欠他一笔巨款，几年了一直没还；现在他的股票也被套了。他想问：除了多念佛，还有什么办法能尽快放下？请求阿弥陀佛保佑能行吗？
答：想放下，现在就放下了。
又问：那都是血汗钱，能放得下吗？
答：放不下就打官司。
又问：那阿弥陀佛保佑，官司能赢吗？
答：那不一定。阿弥陀佛怎么保佑，方法我们不知道，也许会让你输得惨惨的。
我觉得，念佛人有学佛的概念，一般来讲会比较容忍、退让、柔软，或者说“这是我前世欠他的”。总的来讲，这是很好的。但是如果股票被套，家里有生活来源问题，而且这笔钱又不少，被人弄走了心里也不甘，那我们可不可以打官司呢？还是可以打官司的。当然，打官司的话，就要接受打官司的麻烦，还有它的结局。
为什么说可以打官司呢？因为打官司是一种司法体系，是对世俗司法的认可，这种游戏规则是大家共同的业力制定、推动的，所以也是随顺这个业力。倒不是说打官司就不慈悲，不是那样的，这也是一个正常途径。
但是我们的心要保持平静。如果打官司能把钱打回来，那就是你的；如果打官司都打不回来，那说明确实不是你的。如果你不打官司，心里可能还有点放不下，“我不打官司，怎么知道不是我的呢？”但是如果打官司都打不回来，那就认了吧，可能确实不是你的。如果能打得回来，可能还是你的。
另外，如果你能放得下，“算了，我就彻底放下了”，那也是一种办法。不能既放不下，又打不起，又睡不着，那就没必要了。
总之，这件事情自己要作个决断，该怎么做就怎么做。如果不是生活所迫，最好别打官司，尽量和解，或者向阿弥陀佛祈求，或者找一些人疏通。总之，不打官司比较省事。多念佛是正招。
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问：有一个莲友，她在接触人的时候，有时候会突然感到对方身上有众生“嗖嗖”地往她身上跑，抓她的小腿，抓她的后背，她感觉很难受。而且她念佛回向的时候，有时念到某个人的名字，会突然打冷颤、打哆嗦。请问师父，有什么办法可以解决？
答：也许是她的身体比较敏感吧。我碰到这种问题很难回答，因为我毫无所知。既然她有这样明确的感受，那只有她自己知道。我想，最好的办法还是多念佛，发慈悲心。
有一个案例。有一位莲友，他也是身体比较敏感，人也比较弱。他每次参加助念回来就觉得特别累，身体好几天都缓不过劲，也感觉好像有什么众生被他带回来一样。他问我怎么办，我说：“那倒不会，只要你发慈悲心念佛，就没有问题。”现在他的身体可好了，红光满面，每次助念回来他媳妇都说：“你怎么助念一晚上不睡觉，精神还那么好？”如果没有其他人，晚上就他一个人念佛，他很喜欢助念。
所以，我们用慈悲心对待一切众生，绝对没有任何问题，因为慈悲心就让你内心充满了正能量。
当然，如果身体很弱，或者很疲倦，很疲乏，很累，也不要勉强，因为那时候你快达到极限了，该休息还是休息。
总之，多念佛。如果感到不顺，可以回避一下，但是信心不要丢失，没有问题的，将来就会获得金刚不坏之身。
净宗法师2019年6月2日讲于善导书屋
（完）
