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第三节“禁母缘”。接下来，发起序七缘当中的第三“禁母缘”。本来阿阇世太子只关他的父亲，而且不给父亲饮食，要让他在牢房中饿死，并没有想到要关母亲，那为什么后来也把母亲关起来呢？这个就是“禁母缘”。“禁母缘”的大意是说，阿阇世太子从守卫的口中听到韦提希夫人以及佛的弟子来为国王说法，非常地生气，想杀他的母亲韦提希夫人，后因耆婆及月光这两位大臣的劝阻而作罢，但仍将他的母亲也关闭在牢房里面。我们看经文：
时阿阇世问守门者：“父王今者犹存在耶？”时守门人白言：“大王，国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那从空而来，为王说法，不可禁制。”
这个时候阿阇世王就问守门的卫士说：“我父王还在吗？”他不敢问死了没有，问“还在吗？”卫士就回答说：“大王，夫人身上涂麨蜜，又用璎珞装果汁带进来给老王食用；又有沙门目犍连与富楼那，从空中来到牢房为老王说法。这些都不是我们可以禁止的。”守门的卫士就向阿阇世王这样禀报。
时阿阇世闻此语已，怒其母曰：“我母是贼，与贼为伴；沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王多日不死。”即执利剑，欲害其母。
这个时候，阿阇世王听到了就非常生气地说：“我母亲是贼，是跟仇人站在一起的恶贼。这些沙门也是坏人，使用一些妖怪魔术，让仇人君父，活了这么久还没有死。”说着，突然拿起一把剑，要去杀他的母亲。
时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：“大王，臣闻《毗陀论经》说，劫初以来，有诸恶王贪国位故，杀害其父，一万八千；未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻！是旃陀罗，不宜住此。”时二大臣说此语竟，以手按剑，却行而退。
这个时候，有一位深谋远虑的大臣，叫作月光，看到这种情形，就跟另一位大臣耆婆，一起向前阻止国王。恭敬地向国王鞠躬之后，就说道：“大王，我们听说《毗陀论经》中有记载，自从世界开始到现在，有种种心术不正的恶王想要早日登上王位而杀父的有一万八千这么多，但是还没有听过无道杀害母亲的事情。大王如果你犯上了这种无道的杀母之罪，那是对刹帝利族的一种耻辱，我们连听都不忍听，这种行为跟旃陀罗一样的下贱。如果大王不听规劝，我们就不能把这污损了刹帝利族的大王留在宫城之中，请你马上离开这里，到别的国家去吧。”这时候，两位大臣说完了这些话，为了提防阿阇世王的加害，就一边把手按在自己的剑上，一边往后退。
时阿阇世惊怖惶惧，告耆婆言：“汝不为我耶？”耆婆白言：“大王，慎莫害母！”王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不令复出。
这个时候，阿阇世王害怕起来了，就对耆婆大臣说：“你为什么只替我父亲说话，不为我着想，难道都不拥护我吗？”耆婆大臣就回答他说：“大王，请你务必深思，千万不要杀害母亲。”阿阇世听完了之后，就忏悔自己一时的冲动，向两位大臣谢罪，并且把剑丢在一边，不再想要杀害母亲了。不过吩咐宫内的官员，把他的母后韦提希夫人关在深宫里面，不让她出来。这是关母亲的因缘。第四节“厌苦缘”。接下来是“厌苦缘”。“厌苦缘”是发起序七缘的第四，叙述韦提希夫人被幽禁在牢房悲泣痛哭之后，遥拜灵鹫山的释迦牟尼佛，请求释迦牟尼佛派阿难尊者、目连尊者来为她说法。释迦牟尼佛在灵鹫山知道韦提希夫人的请求，不但派阿难、目连来到她的地方，甚至亲自以神通进入牢房，听取韦提希夫人厌世的悲切告白。经文说：
时韦提希被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：“如来世尊在昔之时，恒遣阿难来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见；愿遣目连、尊者阿难，与我相见。”作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼，未举头顷——
一国之尊的韦提希夫人，就这样被她的儿子幽禁起来，关在牢房里面，她的心中非常忧愁，非常地焦虑，非常地痛苦，身体憔悴得像一根枯木一样。这是可以想象得到的，本来养尊处优，现在遭受到这一种境遇，作为阶下囚，而且是被自己亲儿子所陷，那一种悲痛，是难以想象的。她勉强振作，遥向灵鹫山礼拜释迦牟尼佛，哀怨地说道：“从真如法性之中显现出来的释迦牟尼佛，你以前常常派阿难来安慰我，到现在我还是感念不忘。我身为王后，可说一辈子享尽荣华，身心沉醉在世俗的富贵岁月之中，但现在却被亲生的儿子关在深宫里面，尝尽了忧苦。世尊，您的威德太尊贵崇高了，卑劣的我不敢期望在牢狱中能亲见您。只希望世尊您派遣您的弟子，也就是目连尊者、阿难尊者到这里来安慰我悲苦的心情。”话说完了，她泪流满面，痛苦悲泣，遥向世尊的地方膜拜。
尔时世尊在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即敕大目犍连及以阿难从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。
释迦牟尼佛在灵鹫山知道了这个可怜的韦提希夫人的心情，马上就派了目连和阿难两位尊者从虚空中远飞到王宫；自己也从灵鹫山消失，同时显现在夫人的宫中，也就是监牢里面。
时韦提希礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华；目连侍左，阿难侍右；释梵护世诸天在虚空中，普雨天华，持用供养。
韦提希夫人说完了萦绕在心中的痛苦语言，再拜下去，正当抬起头的时候，立刻看到释迦牟尼佛竟然已经在自己的面前了；佛陀身上闪烁着紫磨黄金的颜色，坐在各种宝玉所装饰的莲台上。目连尊者与阿难尊者分别侍候在释迦牟尼佛左右的两侧，加上帝释天王，也就是兜率天、大梵天王，以及护世四大天王等都在虚空中，遍散天花，供养世尊。从眼前的场面来看，是释迦牟尼佛跟目连、阿难这两位尊者，可是，空中四周同时显现了天界的护法神祇，也就是四天王天，还有兜率天，以及色界天的大梵天王都显现在空中，而且遍散天花供养。这一种场景预先显示了，等一下释迦牟尼佛所要说的法，将是非常殊胜的一个法门。由经文可知，韦提希夫人并没有请求佛陀来安慰她，因为她认为佛陀太高贵了，不敢请佛陀来，没有想到佛陀竟然亲自主动前来，突然出现在她眼前，可以想她心中是多么地讶然与兴奋。经文说：
时韦提希见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛，白言：“世尊，我宿何罪，生此恶子？世尊复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？”
韦提希夫人看到这种庄严的场面，回顾自己在牢房之中，当囚人的这种狼狈的样子，尤其是看到世尊朴实的形象，可是自己却是穿戴着虚假世俗的种种华丽妆饰，因而感到羞耻惭愧，所以就急忙地把身上的璎珞、高贵的装饰品都卸下来，丢在一边，立刻五体投地向佛顶礼，并放声地问佛陀，意思是说：“释迦牟尼佛啊，我到底做了什么恶业，生了这样的恶子，当上了这样卑鄙孩子的母亲。容我说一句不客气的话，要是没有提婆达多的教唆，我的儿子再怎样恶逆，也不至于这样地对待我，使我苦到这一种地步。就是因为提婆在世，连累到我们夫妻，遭到这一种悲惨的命运。世尊啊！你的堂弟提婆达多，他才是我真正的仇人。世尊啊，请你原谅我这女人无知的胡言乱语，世尊，您又有什么因缘，要与那个可恨的提婆达多成为眷属？”因为提婆达多是释迦牟尼佛的堂弟。她哭泣不停，居然忘记了世尊就在她的眼前，诉说这一些不知因果、心怀抱怨的情绪话语。以上就是禁母的因缘。因为有禁父、禁母的因缘，才引起韦提希夫人厌恶娑婆：有恶人恶事，有地狱、饿鬼、畜生六道轮回的世界，才想要厌离这样的世界，引起韦提希夫人欣慕一个听不到痛苦的声音，看不到作恶的人们，完全是一种安详和乐、无忧无恼的环境，然后请求世尊开示前往安乐无忧之处的法门。这就是接下来的“欣净缘”以及“散善显行缘”“定善示观缘”。所以每一层的因缘都是环环相扣，一个接一个的。
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