特留此经八点理由
为什么如来独留此经、不留余经？也就是说，释迦牟尼佛既然大慈大悲，要留一部经在这个世间，为什么特别、单独留住这部《无量寿经》，而不留住其他经典呢？
历代的祖师大德，对于这个问题也作过多种说明，分别从不同的角度提出他们的见解。
在这里，我将它归纳为八点：
1.时机相应故；2.胜易二利故；
3.度恶秘要故；4.摄一切经故；
5.弥陀本愿故；6.诸佛本怀故；
7.诸佛护念故；8.劝导今时故。
1.时机相应故
“时”就是时代，“机”就是众生的根机。
意思就是说，这部《无量寿经》是符合那时的时代和那时众生的根机，其他经教与法灭的众生不相应，所谓“机教时乖”，所以自然就消灭了。
释迦牟尼佛以他的智慧，知道唯有这部经才能符合那个时代的众生根机，因此才独留此经在世间永久流传。
2.胜易二利故
“胜”就是殊胜，“易”就是容易。
这部《无量寿经》是在说阿弥陀佛的慈悲，说阿弥陀佛以他的名号来救度众生，十方众生只要念佛，就可以得到现生平安的利益，以及将来往生极乐世界成佛的利益，所以念佛容易，功德殊胜，这叫“胜易二利”。
换句话说，《无量寿经》有“胜易二利”，所以适合当来法灭时代罪恶众生的根机，即使法灭的罪恶众生，都能忆佛念佛，都能远离三界火宅，往生涅槃的净土。
而其他经典没有殊胜、容易这两种内涵，所以释迦牟尼佛就不保留，只特别留住《无量寿经》。就以上两点来说，释迦牟尼佛的大慈大悲显露无遗。
3.度恶秘要故
这部《无量寿经》救度罪恶根机的众生，有其特别深层的道理，这叫“秘要”，“秘”就是秘密，“要”就是要诀。所谓“千里访名师，万里求口诀”，修行的人，若有一个口诀，依照那个口诀去修就比较容易，事半功倍，“秘要”就如同这个口诀。
根机下劣的罪恶生死凡夫，除了念佛以外，其他法门都修不来，而释迦牟尼佛以他无尽的大悲、无尽的智慧，以救度罪恶群萌为本怀，若不留此经，罪恶群萌无由得度，尤其为了救度法灭时代罪恶的众生，就特别留住这部经，而不留住其他经，因为其他经罪恶的众生做不来，没有效果。
这就是第三点，度恶秘要故。
4.摄一切经故
“摄”是包含的意思，包含所有的经典。十方诸佛出现世间广说八万经教，目的就是要广度所有众生，而独留《无量寿经》住在世间，就可以圆满佛的本怀，就可以广度十方众生，就等于广说八万经法。
换句话说，这部《无量寿经》广说诸法，含摄一切经教，释迦牟尼佛如果没有将它留下，那么法灭时代的众生就无法得度生死轮回。
是故，《无量寿经》留，就是一切经留，《无量寿经》不灭，就等于一切经典全都不灭。
5.弥陀本愿故
这部《无量寿经》是在宣说阿弥陀佛本愿的经典，阿弥陀佛的四十八大愿中，是以第十八“念佛往生愿”为其根本大愿，这根本大愿是以名号救度众生，是以三界群萌为正机。
这根本大愿若是成就，极乐世界就成就，阿弥陀佛的佛身也成就，救度十方众生的这句六字洪名也同时成就。如果这根本大愿没有成就，四十八愿就没有圆满，也不会有极乐世界，也没有阿弥陀佛本身。
如今，阿弥陀佛成佛已经十劫，发愿用他的名号救度十方众生，而这部《无量寿经》就是在说阿弥陀佛的四十八大愿，就是在说阿弥陀佛以名号度众生，所以这部经若是永远留在世间，就可以广度十方众生。
因为是阿弥陀佛的本愿，这部经才特别留存下来。
6.诸佛本怀故
在《无量寿经》发起序的地方，释迦牟尼佛首先表明：宣说《无量寿经》念佛往生的道理，就是他出现在世间的本怀，同时也是十方三世一切诸佛的出世本怀。释迦牟尼佛说：
如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。
这段文字非常清楚地说明，诸佛如来就是以无尽的大慈悲心，怜悯在三界六道中轮回的众生，所以才出兴于世，目的就是为了光阐道教、讲经说法，借以救度十方众生。
那要怎么救度十方众生呢？就是“惠以真实之利”，把《无量寿经》的念佛法门惠赐给十方众生，让十方众生都可以得到成佛的真实利益。
在《无量寿经》流通分，释迦牟尼佛特别对弥勒菩萨说：
其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。
这段文所说的“念佛为得大利”和本怀文的“惠以真实之利”，意思都一样。“真实之利”就是“大利”，要得到大利，也就是要得到成佛的真实之利，那就唯有念佛。
所以说，这部经就是十方三世一切诸佛的本怀，因此特别留存。
7.诸佛护念故
《阿弥陀经》说，十方三世一切诸佛都在护念念佛法门，都在弘扬念佛法门，而且每一尊佛都出广长舌相证诚此经，证明释迦牟尼佛所说的执持名号即得往生阿弥陀佛极乐世界，也就是念佛必定往生，所以《阿弥陀经》也叫“护念经”，意即十方诸佛所护念之经。
在净土三经中，《阿弥陀经》是“结经”——结论的经，也就是将阿弥陀佛根本愿所说的念佛往生作一个结论，而其根源即是《无量寿经》。换句话说，《无量寿经》所说的念佛法门也是十方三世一切诸佛所护念的。
所以，其他经典消灭了，这部《无量寿经》将住世不灭，因为是十方三世一切诸佛所保护忆念之故。
8.劝导今时故
未来法灭时代的众生念佛都能往生了，今时的众生念佛更能往生。为什么这么说呢？因为法灭时代的众生连佛法僧三宝的名字都没听过，去恶行善的道理也都不了解，这种根机的众生念佛都可以往生了，何况现今的众生，哪有念佛而不能往生的呢？
所以释迦牟尼佛独留此经，其背后的用意乃是为了殷勤劝进我们：了解这个道理以后，就要相信，不要怀疑，就要有愿生极乐世界的心，从此专称弥陀佛名。
若是这样，则无论圣人凡夫、出家在家、善人恶人、平生临终，全都可以平等地往生极乐世界。
如果怀疑，或者还有种种的顾虑，就是自己放弃得度的机缘，放弃成佛的福报，同时也辜负了三佛的佛恩。
“三佛”是指哪三佛呢？就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛以及十方三世一切诸佛。阿弥陀佛发愿建设极乐世界，成就名号救度我们；释迦牟尼佛也以弘扬这个法作为他出世的本怀；而十方诸佛若是出现在世间，同样也会弘扬这个法，护持这个法。
如果我们不相信，岂不是辜负了阿弥陀佛、释迦牟尼佛以及十方三世一切诸佛？
以上八点，说明释迦牟尼佛为什么要独留《无量寿经》。
——《无量寿经大意》
· 南无阿弥陀佛 ·
净土宗宗旨：
信受弥陀救度，专称弥陀佛名
愿生弥陀净土，广度十方众生
净土宗特色：
本愿称名，凡夫入报
平生业成，现生不退