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临终一念决定去哪一道，有经证吗？如果有经典的证据，净土宗是例外吗？
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随重：一生当中有重大的善业或恶业，哪一个业最重大，超过了其他所有的业，临终时随重者先牵，就给牵引去了。就像拔河一样，哪一方的力量最大就向哪一方向走。这叫随重。
随习：庸庸碌碌、平平常常，没有哪一方面特别重大的善恶业的力量，那就随习。习是“学而时习之”的习，反复造作这个业。有的是职业的习惯，比如画家，老是画马或者老虎什么的，他老是思维应该怎么画，思维它是什么样的眼神、动作，由于这个习性的力量，他将来可能会投胎做马、老虎。因为老在这方面串习、思维，就有一种力量引导他往这方面，他爱好马，可能临终投胎的时候就看见一群马，投胎成了千里马都难说。这就是随习。
随念：既没有重业，也没有习性的力量，就由临终一念决定他的去向。临终这一念是善念，他就升于善；是恶，他就堕于恶。由临终一念所决定，这叫随念。
打个比喻，像开车上路一样。有的人心里有一个固定目标，有个重大的事一定要去那里办，那会把车往别的地方开吗？不可能。这是心中最重要的目标了，一定要到那里去。这是“随重”。还有人，他开车上路了，但并没有特别重要的事要办，他就随着习惯，绕一绕，兜个圈，这是“随习”。另外，有人开车上路之后，他既没有特别重要的事要办，也没有一个习惯性的路径，他开到路口以后，突然想起来往哪儿走，想往东就往东，想往西就往西，由这个念头决定了，这叫“随念”。这是一个比喻，人生到了临终，也像这样决定着去向。
这样，随着阿弥陀佛的“重”，随着阿弥陀佛的“习”，随着阿弥陀佛的“念”，决定往生西方极乐世界。
（因编辑需要，略有改动）