如果以我们本身的根机，以我们的自力造作，以因果轮回的定律来看，我们只能无穷无尽地轮回。还好有阿弥陀佛为我们发这样的本愿，有了这种因缘，我们才有了出离之缘。
“十劫以前，此愿成就”，我们众生往生极乐世界，我们今天说“我求往生”，其实我们的往生早就成就了。成就的时间是什么时候？在十劫之前。
为什么？因为阿弥陀佛发愿说“十方众生，称我名号……若不生者，不取正觉”。四十八愿当中的第十八愿“念佛往生愿”说得很清楚，“设我得佛，十方众生……若不生者，不取正觉”。完整的愿文是说“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。所以，这里就有“往生正觉，机法一体”。
阿弥陀佛成佛了，就是成为这句南无阿弥陀佛名号，这是他的正觉，他的正觉是十方众生的往生构成的。所以，十方众生的往生之业在十劫之前就已经决定了，就已经成就了。成就在哪里？在这句名号当中。时间是十劫之前，成就的人是阿弥陀佛。
我们今天念佛，愿意往生，其实是佛已经成就好了，放在那里，我们取得现成的成果。不是我们今天再慢慢修，修出自己的往生。我们的往生已经被阿弥陀佛修好了，放在六字名号里。这称为“他力不思议”，称为“果地法门”，直接享受成果。
这种解释就把我们有限的思维打破了，让我们脑洞大开，把我们从凡夫这边一下提到佛那边。我们原来在自己这边想，在自己这边琢磨，现在全部打死，佛已经给我们成就了，在时间上从现在推到十劫之前。我们在自己的心这边摸索，到处找，不是这样的，是让我们的眼睛直接聚焦到六字名号。
——摘自《念佛金言录讲记》
