
01 只要口称名号,妄念自然就止息了。佛名号就有这种功德,“佛名之德”能让我们的妄念自然止息。
02 本来愿往生心似有若无,可是只要专修念佛,念念之间心中就向着极乐,这叫“愿心自发”。
03 功德利益也都在称名当中。克服妄念,修禅定,调适三业,放下称名另外鼓励愿生心,那都偏离了主题。
04 有道心没道心,这都是我们的生灭心,情绪会起会落,不用理会这一切,还是念南无阿弥陀佛。
05 有时我们的心散乱,越来越散乱,就要想办法对治。如果放下念佛,另外找办法,心永远静不下来。但是只要念佛,“散乱自静”,甚至不用太长太多的时间,念上十声佛、一百声佛,自然安静了。
06 起了妄念,多数人就用刚法,就是要克服它,其实这样往往会伤了自己,克服不了,反而搞得自己鼻青脸肿。有的用柔法,顺着它,这也不行,它就缠住你不放。如果你理会它,它就像章鱼一样,那些触角马上就把你抓住,把你带到大海深处。所以,最好的方法是不理它,称念南无阿弥陀佛。
07 名号就是一切,是我们生命的根本。我们在生活当中不管有什么样的念头、想法,善的、恶的,清净的、不清净的,我们都回归到一句单纯的南无阿弥陀佛当中。其他所有的事情,一切的念头都可以轻轻地抹去,只有这句名号永远是我们人生的中心。就如同一个圆,圆弧上的各个点都向着圆心。
附/原文
若常称名者,以佛名之德,妄念自止,散乱自静,三业自调,愿心自发。
故愿生心少时亦南无阿弥陀佛
散心增时亦南无阿弥陀佛
妄念起时亦南无阿弥陀佛
善心生时亦南无阿弥陀佛
不净之时亦南无阿弥陀佛
清净之时亦南无阿弥陀佛
三心欠缺时亦南无阿弥陀佛
三心具足时亦南无阿弥陀佛
三心现起时亦南无阿弥陀佛
三心成就时亦南无阿弥陀佛
此即决定往生之方便也,纳于心腑莫忘失。
