《念佛金言录讲记》丨法语精选10

法  语

01
不是因为有吃饭穿衣的需要，就广求、贪求、多求，不是为了今生的生计过多地经营。
02
如果修行人只是为了活一条命的话，自自然然会有人供养，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。
03
“有饭吃，有佛念，人生一百分；没饭吃，有佛念，人生还是一百分。”
04
大家怎么穿我也怎么穿，遇到什么穿什么。主要原则是“以不烦为主”，过多地经营它，这样就耽误念佛。
05
无心于一切罪福是非，善也好，恶也好，都是轮回生死之业。
06
只要归命阿弥陀佛，称念阿弥陀佛的名号，所谓“诸供养中，法供养最”。
07
“二圣为胜友，不求凡夫朋”，“二圣”就是观世音、大势至菩萨，他们做我们的好朋友。没有凡夫做我们的朋友，这有什么了不起的呢？也不觉得自己失去了什么。
08
这个无常、有漏、不净、脆弱的身体总是要舍弃的，唯有佛法才是常住的，是众生的依怙，是众生的救度。
09
即使我们给别人讲净土法门，也不是让众生把目光和心聚焦在我们身上，因为人是无常的，我们又不是众生的救主。大家不要聚焦在人上，而要把心关注在法上。
10
这句不可思议的名号，不论是信者还是谤者，都共同得利益，为什么？因为“他力不思议”。
11
阿弥陀佛名号要射杀烦恼贼，如果是邪见烦恼深厚的人，被弥陀六字名号的箭射中，一定会嗷嗷乱叫，所以他就疑谤。虽然他暂时因为诽谤而有过失，但他终究会因为闻到名号而得度。
12
我们根本就没修这句名号。这句名号是法藏比丘不可思议兆载永劫之前就已经修成的，他在十劫之前成佛，成就了这句“南无阿弥陀佛”。
13
有“我”，有“这里”，马上就有彼有此，有远有近。所以，整个世界是因为我们确定了一个“我”，确定了一个原点，才构建了所有的现象。
144
佛打碎了个人自以为是的坐标系，这些坐标系都是以“我”来建立的。我们称念南无阿弥陀佛，当下切断，让我们回归到荡然虚空的状态。
15
这句南无阿弥陀佛名号就是从根本铲除，把“我”的坐标系、“我”的妄想安立连根拔起，当下称名的时候当下切断，回归本有行体，回归我们的本有佛性——无量光寿。
16
所谓“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”。就算抱持着“我”的观念，也没有关系，因为它是连根拔起的。
17
你念佛还有所谓的“更好”，你的佛都念到哪儿去了？就像虚空已经无穷大了，说还有比虚空更大的，这怎么可能？就像一个圆，它是三百六十度，说还有更圆的圆，怎么可能？
18
六字名号连诸佛的光明都不能及，连诸佛的智慧都探测不到，凡夫在这里谈什么迷悟，它完全不是迷悟的境界，所以讲“非迷非悟之法”。老老实实地“但任口称弥陀名”，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
19
唯有这样不思议地投入弥陀救度，“但任口称弥陀名”，“信乐此法”，必然往生，这时候众生跟佛一体不分。在此之前，众生是众生，佛是佛，跟你没有关系，生隔着佛，佛隔着生。
20
孤零零地一身投靠，生命归属弥陀，仰属弥陀。不管出入息，只要有一口气存在，吸气是南无阿弥陀佛，呼气还是南无阿弥陀佛，这叫“出入息皆念，南无阿弥陀佛”。

原 文

明不求衣食
■ 暂存之此身，未必离衣食，此亦前世因，更不营生计。

明自然供养
■ 不尽词行乞，不愿谄求人，若仅为延命，自有人供养。

明不厌饿死
■ 若此亦不得，饿死无所惜，死而生净土，更是殊胜事。

明衣服随得
(１) 明法衣无定
■ 不喜假出世，衣亦无常定，任人之所着，以不烦为主。

(２) 明内衣任有
■ 冬夏衣纸衣，下雨着莛蓑，但为御寒故，任有而缠身。

明饮食随得
(１) 明不为病死
■ 支命之食物，随附近之缘，此身不叹死，亦不为病嫌。

(２) 明不为色力
■ 此身不悲弱，亦不为力忧，不为色身故，不嗜味珍馐。

明善恶共舍
■ 善与恶皆是，轮回生死业，三界六道中，更无所羡慕。

明蒙佛护念
(１) 明归命奉事
■ 归命阿弥陀，称念弥陀佛蒙摄取光照，是名真奉事。

(２) 明无怖横难
■ 二圣为胜友，不求凡夫朋，诸佛常护念，无一切横难。

明欢喜佛恩
■ 能知如是理，偏蒙佛恩德，一想便欢喜，愈称弥陀名。

六、明游行利益
明为物祈神
■ 为一切众生，巡求无其益，一年诣熊野，祈祷证诚殿。

明神敕化益
■ 晓更得灵梦，任彼过此身，后生无依怙，唯此平等益。

明无心信谤
■ 但不净脆弱，身终舍于土，信我者无益，谤我亦无罪。

明普益万机
■ 口所称名号，不思议功德，见闻觉知人，皆醒生死梦。

明所劝行体
■ 信谤皆共有利益，他力不思议名号，无始本有之行体，莫谓现在开始修。

七、明本誓普摄
明谬见迷悟
■ 佛性本一如，无迷悟差别，忽然妄念起，误认有迷悟。

明本为愚迷
■ 然弥陀本誓，布施迷众生，为钝根无智，非智慧辩才。

明摄定散机
■ 不简施与戒，亦不简破戒，定散共摄护，四威仪无碍。

明摄无善机
■ 善恶皆不隔，不舍恶业人，杂善皆不生，善根不思量。

明放下身心
■ 不修饰身仪，亦不饰人目，心不凭计度，悟心彻底绝。

八、明念佛深旨
明非迷悟法
■ 无量寿佛之名号，诸佛光明所不及，

非迷非悟之法故，

称赞为难思光佛。

明生佛一如
■ 信乐此法时……生佛皆不隔，彼此三业不舍离，是故名无碍光佛。

九、明委身念佛
■ 止一切思量，此身仰凭佛，出入息皆念，南无阿弥陀佛。

 
 
 

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