第三章 圣道与净土
一、道绰大师判圣净二门
道绰大师将一代佛教大判为“圣道门”与“净土门”，是引导我们舍圣道门，归入净土门。
靠自力在此土断惑证真，成就佛道，是圣道门；仗佛力往生净土断惑证真，成就佛道，是净土门。圣道门，是难行道，是自力法门；净土门，是易行道，是靠阿弥陀佛本愿救度的法门。
（一）道绰大师与《安乐集》
道绰大师生于南北朝时期的北齐，天性温和，温良恭俭让，善根很深厚，受到乡里百姓的赞扬。48岁到玄中寺，了解了昙鸾大师的修行事迹，心里很有感触，当下就效仿昙鸾大师，专归念佛。
此后，专讲《观经》两百遍，是真正的净土宗专家，专而又专、纯而又纯的净土宗祖师。综合众多经典中关于劝生净土、专称名号的经文，再加入自己的注释，完成《安乐集》流传于世。“安乐”两个字就是指西方极乐世界。
自己每天念佛七万遍，首创计数念珠。有非凡的感化力，在晋阳、太原、汶水劝化大家念佛，以至于七岁以上的小孩都知道念南无阿弥陀佛。
大师往生瑞相非常好，大众都看到昙鸾大师驾乘西方七宝船来，化佛住空，天花下散，男女等以裙襟承之，人人皆得。
（二）总立圣净二门
问曰 ：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？答曰 ：依大乘圣教，良由不得二种胜法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。这两门法，遇到一种，就可以解脱生死。
我们过去虽然遇到，但是圣道法门与我们根机不相应。圣道法门，修不来，空空流过。对净土法门又没产生信愿，这样遇到等于没遇到，所以虚然流浪，还要轮回。
（三）圣道难证
其圣道一种，今时难证 ：一由去大圣遥远，二由理深解微。
现在属于末法时代，众生的根机下劣。圣道的教理讲得很玄妙，很深奥，要想如实地解悟空性，非常困难，只能解那么一点点，圣道法门在这个时代就行不通，亿亿众生起行修道，未有一人得者。
（四）净土可通
当今末法，五浊恶世，唯有净土一门可通入路。
阿弥陀佛的救度，是超越时间性的，也没有地域的差别。
十方众生中先以一辈子造十恶、破戒、五逆的造恶众生作为救度对象，没有一个是阿弥陀佛救不起来的。阿弥陀佛的救度广大无边、一个不漏。一切众生，无论男女老少，无论善恶智愚，无论功夫深浅，通通可以念佛往生极乐世界。
（五）根机不堪圣道
一切众生，都不自量 ：若据大乘，真如实相、第一义空，曾未措心。若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分。纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀。若论起恶造罪，何异暴风駃雨。
1． 大乘佛法所说的空是无上、真实的空义，一切事情都是因缘和合，它当下体性是空的；可是，现象上是有的。
圣道门的道理深奥玄妙，我们不能理解，更谈不上证悟。即使讲经的法师所讲，也都是一种理路，并不代表实际上做得到。修行从心开始，心都找不到落脚点，后面就谈不上了。
2．小乘未有其分
不管是出家人还是在家人，都没有分，哪怕是四果当中最低的初果都证不到。
3．戒善持得者稀
能够如实修持五戒十善的人也非常少，稀有难得。自己修持得人身，必须做到五戒，不然是没有分的。五戒是 ： 不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。粗看似不太难，细究没几人能做到。能清净持好五戒十善的人虽不是一个没有，但很稀少。
4．造罪暴风駃雨
如果讲造罪造恶，这个力量很勇猛，像刮大风下大雨一样。
外在的环境都是我们内心的一种影像。生气了，有一股气开始盘旋，形成一场风暴，从口而出，吵嘴，骂人，然后就打架，家庭、团体不和谐。
为了争夺利益，引发种种冲突，这都是从心而起的。如果能让内心安宁，世界自然就太平了。我们经常说 ：有饭吃，有佛念，一百分，人生圆满了。感谢众生！感谢阿弥陀佛的慈悲！千足万足。即使没饭吃、没衣穿，但有佛念，也是一百分，人生毫无遗憾。
（六）劝归净土一门
诸佛菩萨，大慈大悲，劝我们回归西方极乐世界，只讲一条： 是以诸佛大慈，劝归净土。
对往生利益不大的，就放在一边。我们的思想、意念像绳子一样，系在阿弥陀佛一佛、念佛往生一法上，专精不杂。有事无事，随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。稍微闲一点，就念 “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
得一刻工夫就念一刻佛，“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。有这分心，再忙也有时间念佛，自然而然佛号就能提得起来。常能念佛，种种障碍自自然然就消除掉了，果能专心念佛，决定往生净土，没有任何障碍。
二、圣净比较
将圣道门和净土门作比较，法上有“三同”，机上有“三别”。
（一）法上三同
圣道、净土都是大乘佛法、都殊胜，只要能够如实修行，都能了生死，证涅槃。
（二）机上三别
圣道法门有时代限制，净土法门没有时代限制。圣道法门要求圣人根机，净土法门没有根机限制。圣道法门，“末法亿亿人修行，罕一得道”；净土法门，“一切诸障自然消除，定得往生”，往生就决定成佛。
（三）舍圣归净
道绰大师劝导我们舍圣道、归净土，就是舍弃圣道的自力修行，归心阿弥陀佛的救度，往生净土。
圣道修行太难，应当把它暂时搁舍。净土法门正可通行，且是唯一的道路。不管原来学什么法门，暂时要放得下，先求生净土再说。暂舍做不来的难行、累劫苦修、要走弯路的，选择做得来的易行、安乐、快速成佛的路。归入净土门，自己安乐，诸佛欢喜。