推荐｜念佛为什么可以超度死去的亲人？看看这些经文祖典就明白了

一、《庄严经》说：

轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐；常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。

三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。

二、《无量寿经》说：

若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。

三、《优婆塞戒经》说：

若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得。

四、《随愿往生经》说：

若有临终，及死堕地狱，家内眷属，为其亡者念佛，及转诵斋福，亡者即出地狱，往生净土。

五、又说：

现在眷属，为亡者修福，如饷远人，无不获果。譬如世间犯罪之人，心中思惟，望诸眷属，求诸大力，救其危厄，今日烧香，望得解脱。

为亡者称其名号，修诸功德，以福德之力，缘是解脱，亦复如是，径生十方，无愿不得。

六、《梵网经》说：

父母兄弟死亡之日，应请法师讲《菩萨戒经》，福资亡者，得见诸佛，生人天乘。

七、《华严经》说：

佛身充满于法界，普现一切众生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。

八、又说：

一一毛孔现光云，普遍虚空发大音；诸幽冥所靡不照，地狱众苦咸令灭。

九、《心地观经》说：

以其男女追胜福，有大光明照地狱；光中演说深妙法，见佛闻法当成佛。

十、《盂兰盆经》目连救母

目连作福，母亲脱离饿鬼。（盂兰盆经）那舍修善，父母免除剧难。（随愿往生经）

十一、昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说：

三涂黑暗蒙光启。（炎王光）一蒙光照罪垢除。（清净光）

慈光遐被施安乐。（欢喜光）

十二、法然上人说：（《法全》六一八页）

欲尽孝养，以父母为重之人，应先托父母于阿弥陀佛。我得人身，愿生极乐，称念弥陀者，偏蒙父母之养育故，我今念佛功德，必蒙垂怜，迎我父母往生极乐，而灭其罪；作此想者，阿弥陀佛必迎父母于极乐也。

中国有妙云比丘尼者，幼亡父母，三十年念佛，为祈父母往生故，父母终得共脱地狱之苦，同生极乐世界。

十三、又说：（《法全》六七七、六七八页）

为亡者念佛回向者，阿弥陀佛即放其光明，照地狱、饿鬼、畜生故，堕此三恶道受苦之人，其苦则息，寿终之后得解脱。《大经》言：“若在三途，勤苦之处，见此光明，皆悉休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。”

十四、印光大师说：

汝果真发孝心，即柴老太夫人堕于恶道，汝能以至诚心为彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方，况未必堕恶道乎。是在汝之诚否。不宜以柴老太夫人之去时景相为断也。（三编．复温光熹居士书一）

十五、又说：

做佛事，唯念佛功德最大。做佛事，以念佛为第一，余皆场面好看而已。

十六、“念佛永团聚”偈

普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦；家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。